quarante-huitard

Français[modifier le wikicode]

De 1848 et particulièrement de quarante-huit, avec le suffixe -ard.

	Singulier	Pluriel
Masculin	quarante-huitard \ka.ʁɑ̃.t‿ɥi.taʁ\	quarante-huitards \ka.ʁɑ̃.t‿ɥi.taʁ\
Féminin	quarante-huitarde \ka.ʁɑ̃.t‿ɥi.taʁd\	quarante-huitardes \ka.ʁɑ̃.t‿ɥi.taʁd\

quarante-huitard \ka.ʁɑ̃.t‿ɥi.taʁ\ masculin

(Histoire) (Familier) (France) Relatif aux républicains des révolutions européennes de 1848.
- Et comme les combattants roumains de 1848 sont en même temps les hommes les plus cultivés de cette époque, ils impriment à la révolution et à son idéologie une profondeur théorique, un horizon philosophique et une perspective historique qui situent la pensée de nos révolutionnaires quarante-huitards au niveau européen de l'époque. — (Renato Pantazi, « Jules Michelet et l'idéologie de la révolution roumaine de 1848 », dans la Revue roumaine des sciences sociales: Série de philosophie et logique, vol. 18-19, Académie de la République Socialiste de Roumanie, 1974, page 264)
- Au contraire, la polyvalence de la notion de gloire pacifique motive des ralliements politiques de la part d'activistes qui voient dans l'œuvre napoléonienne la continuité de leurs efforts quarante-huitards. Leur ralliement réoriente le patriotisme pacifiste des années 1840, axé sur le peuple, sur le régime et sur l'État. — (Sylvie Aprile, Europe de papier: Projets européens au XIX^e siècle, Presses Universitaires du Septentrion, 2016, page 147)

Singulier	Pluriel
quarante-huitard	quarante-huitards
\ka.ʁɑ̃.t‿ɥi.taʁ\

quarante-huitard \ka.ʁɑ̃.t‿ɥi.taʁ\ masculin (pour une femme, on dit : quarante-huitarde)

(Histoire) (Familier) (France) Républicain de la révolution de 1848.
- […] ; aussi, malgré qu'il fût républicain, républicain comme l'étaient les quarante-huitards, dans un pays confit en religion, il avait été durant douze ans maire de son village, […]. — (Louis Pergaud, Le retour, dans Les Rustiques, nouvelles villageoises, 1921)
- Ou bien le quarante-huitard a tourné le dos à la Commune et Lissagaray le tient pour un traître (Louis Blanc) ou pour une ganache (Schœlcher), ou bien il y a pris part en s'y faisant remarquer par sa verbeuse imbécillité (Félix Pyat, Miot et consorts.) — (Maurice Agulhon, 1848 ou l'apprentissage de la République : 1848-1852, vol. 8 de la Nouvelle histoire de la France contemporaine, éd. du Seuil, 1973, 1992)