liminalité

Français[modifier le wikicode]

Étymologie[modifier le wikicode]

(XX^e siècle) Mot dérivé de liminal, avec le suffixe -ité, fondé sur l’étymon latin limen, « seuil ». Concept forgé par l’anthropologue français Arnold van Gennep (1873-1957) dans ses travaux sur les rites de passage.

Nom commun [modifier le wikicode]

Singulier	Pluriel
liminalité	liminalités
\li.mi.na.li.te\

liminalité \li.mi.na.li.te\ féminin

(Anthropologie) Caractère de l’état intermédiaire indéfini et temporaire, appelé espace liminal, qui mène d’un long statut stable et clairement défini à un nouveau, par excellence celui qui recouvre la durée d’un rite de passage ou d’un rite initiatique.
- Selon Marcel Calvez « La liminalité désigne cette situation de seuil dans laquelle l’individu flotte dans les interstices de la structure sociale ». — (Sandrine Lamouret, « La liminalité, de quoi et de qui parle-t-on ? », dans Le groupe École inclusive de l’académie de Dijon, mars-avril 2022 [texte intégral]. Consulté le 24 février 2024)
(Par extension) (Sociologie) Statut social intermédiaire, potentiellement durable voire définitif, entre l’inclusion et l’exclusion.
- L’identification des Tsiganes avec l’interprétation, musicale notamment, est extrêmement courante. Les musiciens tsiganes sont, sans aucun doute, des catégories à part ; le plus souvent considérés comme une communauté marginalisée, leur liminalité tient au rôle central qu’ils jouent dans la vie musicale de sociétés dont ils sont exclus (Brown 2007a : 7). — (Aspasia Theodosiou, « Marginalité et/ou liminalité : interprétations musicales et appartenance des Tsiganes/Roms », in Études Tsiganes, FNASAT, Paris, 2015/2-3, page 52)
- Selon Murphy (1990), la liminalité caractérise la situation des personnes en situation de handicap : « Les handicapés à long terme ne sont ni malades ni en bonne santé, ni morts ni pleinement vivants, ni en dehors de la société ni tout à fait à l’intérieur. » Je postule que la Clis 1 est le lieu de la liminalité. Les élèves qui y sont accueillis ne sont pas pleinement insérés dans l’école. Ils n’en sont pas non plus définitivement écartés. Bénéficiant d’un enseignement adapté et individualisé, ils participent aussi à la vie scolaire. Suffisamment normaux pour rester dans l’école et être accueillis dans une classe ordinaire à certains moments ; mais suffisamment différents, désignés comme incapables de répondre aux normes scolaires, pour être écartés de l’enseignement ordinaire. — (Claire de Saint Martin, La parole des élèves en situation de handicap, chapitre I « Le concept de liminalité », Presses universitaires de Grenoble, coll. « Handicap, vieillissement, société », 2019, page 25)